心理学这个立足于西方哲学建立起来的新兴学科，对于心理问题的解决有着非常丰富的经验，而佛法作为东方心理学，由释迦牟尼佛通过亲证揭示的诸法实相已传承了两千多年，是心灵的智慧，也是解决心理问题的智慧。明旸法师有一首赞叹弥勒菩萨的诗说：“大肚能空天下事，慈怀普治世间疴。”以慈悲的襟怀、空性的智慧治疗世间疾病，正是佛教的精神所在。
身体周刊：说到佛法，很多人只留存于烧香拜佛，更对那些深奥的典籍和术语望而却步。您怎样看？ 济群法师：佛法是人生的大智慧，寺院就是传播智慧的学校，促进世人解除内心的迷惑、烦恼，成为有道德、有觉照的人，获得良好的心境，过上安宁的生活。可是，现代人对于寺院的这种教育功能了解得太少。在大多数人的心目中，佛寺好像只是一个烧香的地方。对于普通民众而言，通过烧香寻求保佑、寻找安全感，无可厚非。然而每个人内心都包含着无价的宝藏，学会怎样把这宝藏开发出来，利益自他，岂不是更要紧吗？ 身体周刊：佛法具体怎样解决心理问题？ 济群法师：佛法认为，一切心理问题都和我们对世界的错误认识有关，只有改变认识，才能消除烦恼、开显智慧。 观念会造就心态，而心态会形成生命品质。佛法讲“如实见”，就是让我们正确认识自己，认识到生命由哪些因素组成，潜藏的价值有多大。价值观取决于对生命的认识，如同挖矿要了解矿山的价值。生命也是如此，不了解生命实相，就无法了解生命究竟有多大的价值。生命中有种种困惑，比如我是谁，我从哪里来，未来在哪里？此外，还有贪嗔痴形成的种种负面情绪。人在这些困惑和情绪中往往身不由己。 佛法智慧一方面帮助我们了解生命的迷惑和烦恼，一方面帮助我们认识内在的正向潜质。生命就像河流，从无穷的过去延续到无尽的未来，由此而来的生命经验会在潜意识中留下记录，形成心理力量并影响未来生命。错误认识会不断制造烦恼，而生命中最大的误解就是不能正确认识自己。修行就是正确认识世界，并不断排除内心负面力量的过程。 佛教的调节身心之道详细来说难以计数，所谓八万四千法门，但不论什么宗派，核心目标都不外乎解决内在的贪嗔痴和开启生命的良性潜质，并有自己完整的治疗方法，包括见地、禅修方法和修行次第等。佛陀教法的纲领是苦集灭道四谛法门，苦是疾病的痛苦症状，集是寻找痛苦的根源，灭是疾病痊愈后的状态，道是治疗疾病的方法。学佛修行，就是从认识苦到对痛苦的彻底平息。佛教治疗心理疾病的关键，是因缘因果的原理，能否彻底解决疾病，关键在于能否找到痛苦的真正成因，从而有针对性地加以对治。 身体周刊：佛法治疗心理问题最终所要达到的状态是怎样的？ 济群法师：佛法修行的目的，是解脱、成佛。所谓解脱，其实并不玄妙，简言之，就是代表着心灵的自由。每个人都有许多烦恼，每解除一种，心灵就能从这种烦恼制造的束缚中解脱出来。 现在是一个前所未有的躁动时代。这种弥漫在城市乃至乡村的躁动气息，正来自我们内在的情绪和烦恼，我称之为“心灵垃圾”。环境需要保护，需要治理，我们的内心同样需要保护和治理，不然就会成为堆积如山的垃圾场。在这样的心灵环境下，怎么可能感知幸福，怎么可能获得宁静？ 当所有烦恼被彻底平息，心灵不再有任何躁动、任何不安、任何羁绊，也就是佛法所说的“涅槃”。此时，内心会呈现出无比的寂静，所谓“涅槃寂静”。这种寂静，并不是没有声音、万籁俱寂的静，而是来自生命内在的寂静。当心进入这种寂静状态，我们就能毫无阻碍地感知一切，包括许多微细的声音，可以听到眼睛眨动，听到蚂蚁打架。这种内在的寂静，来自对空性的体证，也就是佛法所说的宇宙人生的最高真理。所以说，解脱和涅槃都是心灵抵达的终极境界，而非某种生理现象，不是长生不老，不是羽化成仙。 所谓成佛，也不是成就外在的什么，成佛的内涵不是其他，而是生命的彻底觉醒，是慈悲和智慧的圆满成就，这一切都源于对内心的改造。 只要找到正确的方法，循序渐进地落实下去，其实我们大家都可以成为神医妙手，治愈自己，救度众生。到了后来，没有哪种病症能缠绕我们，没有哪种情绪能干扰我们，没有哪种逆境能让我们愤怒，没有哪种诱惑能让我们沉迷——那就是自在，那就是自由。
